Ulap Doyo merupakan kain tenun tradisional masyarakat Dayak Benuaq yang dibuat dari serat daun doyo. Keistimewaannya tidak hanya terletak pada bahan alami, tetapi juga pada pengetahuan mengolah serat, keterampilan menenun, dan nilai budaya yang diwariskan lintas generasi.
Salah satu pusat tradisi Ulap Doyo berada di Tanjung Isuy, Kecamatan Jempang, Kabupaten Kutai Barat. Dalam perkembangannya, pembuatan dan pemanfaatan tenun ini juga ditemukan di wilayah lain di Kalimantan Timur, termasuk Kutai Kartanegara.
Pemerintah Indonesia menetapkan Ulap Doyo sebagai Warisan Budaya Takbenda pada 2013 melalui Surat Keputusan Nomor 238/M/2013. Dalam basis data resmi Warisan Budaya Takbenda Indonesia, Ulap Doyo masuk dalam domain kemahiran dan kerajinan tradisional.
Sejarah Ulap Doyo dalam Kehidupan Dayak Benuaq
Basis data Warisan Budaya Takbenda Indonesia mencatat Ulap Doyo telah dikenal sejak abad ke-16 pada masa akhir Kerajaan Kutai Martadipura. Pada masa tersebut, kain ini digunakan dalam kehidupan sehari-hari maupun kegiatan adat.
Namun, penelitian Universitas Mulawarman yang diterbitkan pada 2024 menyebut belum diketahui secara pasti kapan tradisi Ulap Doyo mulai berkembang di Tanjung Isuy. Catatan abad ke-16 karena itu lebih tepat dipahami sebagai dokumentasi sejarah budaya yang dicatat pemerintah, bukan hasil penanggalan arkeologis yang telah dipastikan.
Dalam bahasa Dayak Benuaq, kata ulap merujuk pada kain atau tapih, sedangkan doyo merupakan nama tanaman yang serat daunnya digunakan sebagai bahan benang. Ulap Doyo dapat dipahami sebagai kain yang dibuat dari serat daun doyo.
Kain ini dapat dikenakan oleh laki-laki maupun perempuan. Pada masa lalu, sejumlah motif juga berkaitan dengan kedudukan dan identitas sosial pemakainya. Karena itu, Ulap Doyo tidak hanya berfungsi sebagai pakaian, tetapi juga sebagai media untuk menyampaikan identitas di tengah masyarakat.
Daun Doyo Menjadi Bahan Utama
Tanaman doyo memiliki nama ilmiah Curculigo latifolia Dryand. ex W.T.Aiton. Bentuk daunnya kerap disamakan dengan pandan, tetapi kedua tanaman tersebut tidak berasal dari keluarga botani yang sama.
Plants of the World Online milik Royal Botanic Gardens, Kew menempatkan Curculigo latifolia dalam keluarga Hypoxidaceae. Wilayah alami tumbuhan ini mencakup Borneo dan sejumlah kawasan tropis Asia lainnya.
Daun doyo memiliki serat panjang yang dapat dipisahkan, dikeringkan, dipintal, dan dijadikan benang. Warna alami seratnya umumnya putih kekuningan atau krem. Serat tersebut dapat digunakan dalam warna aslinya atau diberi warna sebelum ditenun.
Dalam pembuatan tradisional, warna diperoleh dari bagian tumbuhan seperti daun, buah, akar, biji, dan kulit batang. Bahan yang dipakai dapat berbeda mengikuti pengetahuan penenun dan tanaman yang tersedia di setiap wilayah.
Penelitian Universitas Mulawarman yang diterbitkan pada 2025 mengidentifikasi 12 spesies tanaman pewarna pada sentra Ulap Doyo di Kelurahan Loa Ipuh, Kutai Kartanegara. Tanaman tersebut antara lain ketapang, secang, indigo, kesumba keling, kunyit, bungur, bayur, dan bengkal.
Temuan di Loa Ipuh tidak otomatis menjadi daftar baku bagi seluruh penenun di Tanjung Isuy. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa praktik pewarnaan dapat berkembang secara berbeda di setiap sentra produksi.
Produk Ulap Doyo modern juga tidak selalu dibuat dari serat doyo murni. Sejumlah produk menggunakan campuran katun, sutra, atau serat tekstil lainnya sesuai kebutuhan produksi dan permintaan konsumen.
Proses Pembuatan Ulap Doyo
Pembuatan Ulap Doyo melibatkan rangkaian pekerjaan manual sejak pemilihan daun hingga menjadi kain. Tekniknya dapat memiliki perbedaan pada setiap kelompok penenun, tetapi secara umum melalui tahapan berikut.
- Memilih daun doyo. Pengrajin memilih daun dengan serat yang cukup panjang dan kuat. Tidak semua daun menghasilkan mutu serat yang sama sehingga kemampuan mengenali bahan menjadi bagian penting dalam proses produksi.
- Mengambil serat daun. Daun dapat dikerik secara langsung atau direndam terlebih dahulu, bergantung pada teknik yang digunakan pengrajin. Bagian daun dipisahkan hingga menyisakan serat yang dapat diolah.
- Mengeringkan serat. Serat yang telah dipisahkan dibersihkan dan dijemur. Pengeringan membuat serat lebih mudah dipilah, disambung, dan dipintal.
- Memintal benang. Serat kering dibelah menjadi bagian lebih kecil, kemudian disambung dan dipilin hingga menjadi benang doyo. Proses memintal ini dikenal pula dengan istilah moyong.
- Menyiapkan warna. Benang dapat dipertahankan dalam warna krem alaminya atau dicelupkan ke dalam larutan pewarna. Dalam praktik tradisional, bahan pewarna berasal dari tumbuhan.
- Membentuk motif. Pada teknik ikat, bagian tertentu dari susunan benang diikat sebelum proses pewarnaan agar tidak menyerap warna. Namun, tidak semua motif Ulap Doyo dibentuk dengan cara yang sama. Sebagian pola dapat dibuat melalui pengaturan benang atau teknik tambahan ketika proses menenun berlangsung.
- Menenun kain. Benang lungsi dan pakan disilangkan menggunakan alat yang digerakkan secara manual. Dalam praktik tradisional, penenun menggunakan alat tenun jenis gedogan.
- Merapikan hasil tenunan. Kain diperiksa untuk memastikan kerapatan, sambungan benang, susunan motif, dan hasil pewarnaan sebelum ujungnya dirapikan.
Waktu pengerjaan satu lembar Ulap Doyo tidak selalu sama. Lamanya produksi dipengaruhi ukuran kain, kerumitan motif, metode pewarnaan, ketersediaan benang, dan kegiatan lain yang dijalankan penenun.
Motif Ulap Doyo dan Maknanya
Motif Ulap Doyo banyak mengambil inspirasi dari flora, fauna, kehidupan masyarakat, dan pandangan budaya Dayak Benuaq. Dokumentasi Balai Pelestarian Kebudayaan menyebut pola geometris sebagai salah satu ragam hias yang dianggap paling tua.
Bentuk lain yang ditemukan pada Ulap Doyo meliputi spiral, pilin berganda, tumpal, zigzag, tumbuhan, binatang, dan figur manusia. Setiap bentuk dapat membawa pesan, identitas, atau fungsi tertentu.
- Motif timang atau harimau dikaitkan dengan kekuatan dan keperkasaan.
- Motif naga atau aso sering dikaitkan dengan kecantikan serta perlindungan spiritual.
- Motif limar atau perahu dalam sejumlah dokumentasi dimaknai sebagai kerja sama dan persatuan.
- Motif tukar toray atau tangga rebah dikaitkan dengan perlindungan terhadap usaha dan kerja sama masyarakat.
Makna motif tidak sebaiknya dianggap seragam bagi seluruh kain. Nama, bentuk, fungsi, dan penafsirannya dapat berbeda mengikuti kampung, masa, serta pengetahuan penenun. Keterangan langsung dari pembuat kain atau pemangku adat tetap menjadi rujukan utama untuk memahami makna sebuah Ulap Doyo secara khusus.
Fungsi Ulap Doyo Dahulu dan Sekarang
Ulap Doyo dahulu digunakan sebagai pakaian sehari-hari, busana upacara adat, perlengkapan tarian, dan bagian dari proses perkawinan. Dokumentasi Balai Pelestarian Kebudayaan juga mencatat penggunaannya sebagai mahar.
Saat ini, Ulap Doyo dikembangkan menjadi kain panjang, selendang, kemeja, tas, dompet, peci, hiasan dinding, dan berbagai produk kerajinan. Perubahan bentuk tersebut membantu memperluas pemanfaatannya sekaligus membuka peluang ekonomi bagi pengrajin.
Kain yang hanya mencetak motif Ulap Doyo menggunakan mesin tidak sama dengan tenun berbahan serat daun doyo. Produk campuran juga tidak dapat disebut sebagai tenun serat doyo murni.
Perbedaan tersebut tidak selalu menunjukkan mutu yang buruk, tetapi komposisi dan teknik pembuatannya harus disampaikan secara jujur. Pembeli dapat menanyakan bahan, asal kain, nama kelompok pengrajin, dan teknik produksi untuk mengetahui karakter produk yang diperoleh.
Pelestarian Ulap Doyo Bergantung pada Tanaman dan Penenun
Pelestarian Ulap Doyo tidak cukup dilakukan dengan memperbanyak penggunaan motifnya. Keberlanjutan tradisi ini juga bergantung pada ketersediaan tanaman doyo dan regenerasi penenun yang memahami seluruh proses produksi.
Penelitian Universitas Mulawarman pada 2024 mendokumentasikan dua kelompok tenun di Tanjung Isuy, yakni Seputak dan Tunas Mekar Batu Bura. Saat penelitian dilakukan, masing-masing kelompok tercatat memiliki lebih dari sepuluh anggota aktif.
Jumlah tersebut menggambarkan kondisi pada waktu penelitian dan bukan pendataan penenun aktif pada 2026. Penelitian yang sama mencatat upaya pelestarian melalui pengajaran dasar menenun di sekolah, pewarisan keterampilan dalam keluarga, penanaman doyo, dan pemasaran melalui festival serta media digital.
Promosi Ulap Doyo juga terus dilakukan di luar daerah. Pada Oktober 2025, kain ini termasuk dalam produk wastra yang dipamerkan pada Kaltim Exhibition di Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta.
Ketersediaan bahan baku tetap menjadi tantangan karena tanaman doyo tidak selalu mudah ditemukan di dekat permukiman. Penggunaan alat tenun yang lebih cepat juga belum tentu sesuai dengan karakter serat alami yang relatif tipis dan dapat putus ketika menerima beban berlebihan.
Menjaga Ulap Doyo berarti mempertahankan seluruh rangkaian pengetahuannya, mulai dari mengenali tanaman, mengambil serat, membuat warna, membentuk motif, hingga mengoperasikan alat tenun. Tanpa penenun dan bahan aslinya, Ulap Doyo berisiko hanya dikenal sebagai pola visual yang terlepas dari tradisi Dayak Benuaq.
